​曾国藩修身处世语录84句

曾国藩修身处世语录84句

一、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

二、凡办大事，半由人力，半由天事。

三、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

四、处有事当无事，处大事当如小事。

五、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

六、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

七、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

八、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

九、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

十、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

十一、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

十二、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

十三、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

十四、古之成大事者，多自克勤小物而来。

十五、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

十六、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

十七、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

十八、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

十九、省事是清心之法，读书是省事之法。

二十、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

二十一、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

二十二、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

二十三、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

二十四、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

二十五、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

二十六、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

二十七、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

二十八、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

二十九、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

三十、先静之，再思之，五六分把握即做之。

三十一、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

三十二、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

三十三、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

三十四、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

三十五、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

三十六、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

三十七、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

三十八、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

三十九、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

四十、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

四十一、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

四十二、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

四十三、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

四十四、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

四十五、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

四十六、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

四十七、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

四十八、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。

四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

五十、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

五十一、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

五十二、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

五十三、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

五十四、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

五十五、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

五十六、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

五十七、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

五十八、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

五十九、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

六十、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

六十一、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

六十二、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

六十三、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

六十四、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

六十五、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

六十六、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

六十七、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

六十八、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

六十九、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

七十、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

七十一、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

七十二、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

七十三、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

七十四、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

七十五、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

七十六、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

七十七、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

七十八、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

七十九、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

八十、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

八十一、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

八十二、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

八十三、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

八十四、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。