道德经中的名言名句81句
道德经中的名言名句81句
1、多言数穷,不如守中。
2、慎始如终,则无败事。
3、抗兵相加,哀者胜矣。
4、宠辱若惊,贵大患若身。
5、天地不仁,以万物为刍狗。
6、民不畏死,奈何以死惧之。
7、自见者不明,自是者不彰。
8、功成、名遂、身退,天之道。
9、天下万物生于有,有生于无。
10、夫轻诺必寡信,多易必多难。
11、故有之以为利,无之以为用。
12、自知而不自见,自爱而不自贵。
13、天地长久,以其不自生,故能长生。
14、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。
15、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
16、道可道,非常道;名可名,非常名。
17、道生之,德处之,物行之,事成之。
18、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
19、天之道,利而不害。人之道,为而不争。
20、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
21、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。
22、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
23、众人皆有余,而我独若遗,我愚人之心也哉!
24、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。
25、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
26、专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?
27、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
28、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
29、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生。
30、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
31、执古之道,以语今之有。以知古始,是谓道已。
32、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
33、以正治国,以奇用兵,以此,天下多忌讳,而民弥贫。
34、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
35、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。
36、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
37、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
38、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
39、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
40、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
41、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次畏之;其次侮之。
42、果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。
43、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
44、故贵身于天下,若可托天下;爱以身为天下者,若可寄天下。
45、名亦既有,天将知止。知止不殆。譬道在天下,犹川谷与江海。
46、太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。
47、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
48、塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
49、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。
50、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
51、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之。
52、企者不久,跨者不行,自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长。
53、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
54、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
55、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
56、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
57、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
58、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
59、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
60、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。
61、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
62、道大,天大,地大,王大。域中有四大,而王处一。人法地,地法天,天法道,道法自然。
63、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
64、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
65、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
66、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
67、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。
68、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。
69、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
70、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
71、故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。
72、道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无名万物之始也,有名万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也以观其敫。
73、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
74、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
75、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
76、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
77、使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!
78、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
79、为天地立心,为生民立命,继往圣之绝学,为万世开太平。国家能所以长且久者,是以其以权效国者们重积德,故而成其百世功万代名。功成事遂,百姓皆谓我自然。
80、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
81、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
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