​《吴士方孝孺》文言文阅读

《吴士方孝孺》文言文阅读

《吴士方孝孺》文言文阅读

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吴士方孝孺

吴士好夸言，自高其能，谓举世莫及。尤善谈兵，谈必推孙、吴。

遇元季乱，张士诚①称王姑苏，与国朝②争雄，兵未决。士谒士诚曰：“吾观今天下，形势莫便于姑苏，粟帛莫富于姑苏，甲兵莫利于姑苏，然而不霸者，将劣也。今大王之将，皆任贱丈夫，战而不知兵，此鼠斗耳！王果能将吾，中原可得，于胜小敌何有！”士诚以为然，俾③为将，听自募兵，戒④司粟吏勿与较嬴缩⑤。

士尝游钱塘，与无赖懦人交。遂募兵于钱塘，无赖士皆起从之。得官者数十人，月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法，暇则斩牲具酒燕,饮其所募士,实未尝能将兵也。

李曹公⑥破钱塘，士及麾下遁去，不敢少格⑦。搜得，缚至辕门诛之。垂死犹曰：“吾善孙、吴法。”

【注】①张士诚：出身盐贩，曾与朱元璋争天下。朱元璋破平江时被擒，自缢死。②国朝：指明朝。 ③俾：使。 ④戒：告诫。⑤嬴：同“赢”。嬴缩：盈亏，这里指多少。 ⑥李曹公：指李文忠，朱元璋的'姐姐之子，封曹国公。⑦格：抗拒。

24．解释下列句中加点的词。（3分）

①谓举世莫及（ ） ②士谒士诚曰（ ） ③士诚以为然（ ）

25．用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

尤善谈兵，谈必推孙、吴。

26．文中的吴士是一个怎样的人？（2分）

24．（3分）①没有谁 ②拜见 ③ 对

25．（2分）（他）尤其喜欢谈论兵法，每次说起必定推崇孙子和吴起。

26.（3分）吴士是一个自夸、大言不惭、只会纸上谈兵的人。

【附参考译文】

吴地有个读书人喜欢夸夸其谈，自以为才能很高，号称当世谁也比不上他，尤其善于谈论兵法，言必称孙武、吴起。当时正值元朝末年，天下大乱，张士诚在姑苏自称吴王，与本朝争夺天下，战事还未决出胜负。那读书人拜见张士诚说：“我看当今天下形势没有比姑苏更便利的了，物产没有比姑苏更富庶的了，武器士兵也没有比姑苏更精锐的了。但是之所以不能称霸天下，是因为将领太无能了。现在大王的将领都任命那些浅陋的人担任，指挥作战而不知道兵法，这简直是鼠类相斗罢了！您大王若真能拜我为将军，便能夺取中原，至于战胜那些小敌就更不在话下了。”张士诚以为他说得对，便拜他为将军，听任他自行招募兵士，并告诫管理钱粮军需的官员不要计较他支取的多少。那读书人曾游历过钱塘，与钱塘的一些无才能而又怯懦的人有交往。于是就到钱塘去招募兵士，那些浪荡市井的人都去投靠他。他选拔了几十个人给予官职，每月花费的军饷以万石来计数。他们每天聚坐一堂相互谈论行军作战的兵法，余下的时间就杀牛宰羊大摆酒宴，宴请那些招募来的人：实在是不能率领兵士作战的呵。曹国公李文忠攻占钱塘以后，那读书人及部下都逃跑离去，不敢稍微抵挡一下。后来被搜索捕获，捆绑到辕门诛杀。临死前还在说：“我熟读孙、吴兵法。

作品赏析

这篇文章选自《逊志斋集》卷六。这篇文章写张士诚轻于用人是史实，所记吴士则是一个艺术概括的虚构人物。他“自高其能”，夸夸其谈，临死还说“吾善孙吴兵法”，是一个至死不悟的极其可笑可悲的人物。这种人物，不仅在张士诚麾下，在历史上、社会上，都有许许多多。文章可为吴士者戒，也可为用人者戒。

作者简介

方孝儒（1357—1402年），方克勤之子，字希直，又字希古，号逊志，时人称“缑城先生”。又因在蜀任教时，蜀献王名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。幼时好学；长大后，师从宋濂，常以明王道、致太平为己任。1392年（洪武二十五）年，任汉中府学教授，蜀王聘为世子老师。惠帝即位，召为翰林侍讲，次年迁侍讲学士，后改文学博士，主持编纂《太祖实录》、《类要》。燕王朱棣发动“靖难之役”，他多次为建文帝谋划对策。后朱棣引兵攻入京师，授笔起草登基诏书，方孝孺不从，将笔掷在地上，边哭边骂，于是被杀，共灭十族，死者八百七十余人。

方孝孺主张作文要“神会于心”、“道明而辞达”，反对摹拟剽窃，其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”，文章“乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间”。他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。著有《逊志斋集》。